spiritual involution to evolution

Le premier volume d' « Isis Dévoilée » de H.P. Blavatsky commence par une allusion à « un vieux livre, si vieux que nos antiquaires modernes
pourraient indéfiniment méditer sur ses pages, sans pouvoir se mettre d'accord
au sujet de la nature de ce tissu sur quoi il est écrit. C'est la seule copie
originale existant actuellement... » [...] « Ce très
vieux livre est l'œuvre originale d'après laquelle furent compilés les nombreux
volumes de Kiu-Té... ».

Ce livre, le Kiu-Té, était aussi celui auquel faisait fréquemment référence
le Maître Kout Houmi.

S'agissant de l'existence de cet ouvrage, Madame Blavatsky se référa dans
« La Doctrine Secrète », à un ouvrage intitulé « Narratives
of the Mission of George Bogle to Tibet, and of the Journeys of Thomas Manning
to Lhasa » (édité en 1876-1879) et écrit par
C. R. Markham. C'est dans ce livre que figure un appendice contenant la
traduction de « Breve notizia del regno del Thibet » (« Une
brève description du Royaume du Tibet ») écrite en 1730 par le moine
capucin Horatio Della Penna  « p. 309 et suivantes » comme indiqué par H.P.
Blavatsky elle-même.

Or le « Livre de Kiu-Té » était
bien mentionné sous ce nom peu usité dans l'ouvrage du missionnaire Della Penna,
daté de 1730, (lequel, en bon missionnaire catholique, ne cite
celui-ci que pour le tourner en dérision). Le Père Della Penna di Billi, dit
:« Ce Shakia Thupba [Bouddha] restaura les Lois qui, selon
eux, étaient tombées en désuétude, et qui consistent maintenant [...] en 106 volumes, dans lesquels les
disciples de Shakia Thupba consignèrent tout le contenu de ces livres après la
mort de leur maître, tel qu'il l'avaient entendu de sa bouche... ces volumes se divisent en deux sortes de lois, l'un des deux
comportes 60 livres qui sont appelés les lois de Dote et l'autre, qui consiste
en 38 volumes, est appelé Kiute ». Mais personne ne prit la peine de
vérifier cette référence d'H.P. Blavatsky, ce qui en dit long sur l'a priori
négatif que ses contemporains destinaient à ses écrits...

On a crié à l'imposture face aux allégations d'existence de cette langue et
de ce livre car les orientalistes ne semblaient connaître d'ouvrages de ce nom!

Mais il est possible d'apporter
aujourd'hui une réponse à cette négation.

En effet, depuis l'invasion du Tibet par la Chine et le pillage de ses
trésors littéraires par les troupes de Mao Ze Dong, le transfert de nombre de
manuscrits du Canon bouddhiste a permis une nouvelle approche de leur étude de
la part du tibétologue David Reigle, sous le titre :
« The Books of Kiu-Te or the Tibetan Buddhists Tantras.
A Preliminary Analysis » (Wizards Bookshelf, San Diego, 1983).

Or, c'est précisément ce « vieux livre », appelé « Kiu-Té », découvert et
dénommé ainsi, en 1983,  par le tibétologue, qui est la référence de Mme
Blavatsky, référence encore niée, seize ans après cette découverte (1983-1999),
par les détracteurs de cette dernière !

Comme l'écrit le tibétologue David Reigle : « Il est
maintenant facile de voir que les deux divisions, le Dote et le Kiute, sont le
Mdo-sde et le Rgyud-sde respectivement ; ou les divisions (sde) des Sutra (mDo)
et du Tantra (rGyud) de la parole du Bouddha, le Kanjur »

Il s'agit donc des Textes tantriques — c'est-à-dire magiques et de nature
"yogique" — qui constituent donc le rGyud-sde (Kiu-te) au sein du premier
élément du Canon Bouddhiste formé par le Kandjour.

H.P. Blavatsky donna des précision que l'origine de ce livre Kiu-Té qui est,
en fait, un ensemble, comprenant, entre autres, « Le Livre
de Dzyan ». Elle dit :

« Le Livre de Dzyan » — du mot sanscrit
« Dhyan »
(méditation mystique) — est le premier volume des Commentaires des
sept volumes sacrés de Kiu-té (qui sont joints ensemble) et un glossaire des
ouvrages publics du même nom. On peut trouver en la possession des Gelugpa [...]
Lamas du Tibet, dans la bibliothèque de tout monastère, trente-cinq volumes de
Kiou-té, écrits dans des buts exotériques, à l'usage des laïques, et aussi
quatorze volumes de commentaires et d'annotations sur ces ouvrages, et qui sont
l'oeuvre des traducteurs initiés. [...] »

« D'autre part, les quatorze
volumes des Commentaires — avec leurs traductions, leurs annotations et un
considérable glossaire de termes occultes, tirés d'un petit volume archaïque, le
Livre de la Sagesse du Monde — contiennent un digest de toutes les Sciences
Occultes. Il paraît qu'ils sont tenus cachés, sous la garde du Téshou Lama
[Panchèn Lama] de Tji-Gad-jé [Shigatsé]. Les livres de Kiu-té sont
comparativement modernes, car ils ont été publiés dans les dix derniers siècles,
tandis que les premiers volumes des Commentaires sont d'une incroyable
antiquité, quelques fragments des cylindres originaux ayant pu être
conservés. »

Ces indications forment un ensemble quelque peu complexe...

Résumons :

« Kiu-Té » dénomme un ensemble de livres qui
comporte :

• 35 volumes accessibles à tous, de nature, donc, « exotérique » ;
• 7 livres sacrés et secrets qui produisirent, au cours des siècles, 14
  volumes appelés « Commentaires »
• Le premier de ces 14 Commentaires est « le Livre de
  Dzyan » qui signifie « état de
  connaissance » en sanskrit. Ceci signifie qu'il s'agit d'un ouvrage dont
  le contenu est donné comme le fruit de la vision d'Adeptes ayant atteint un
  degré de conscience illuminée ( j'ai joint dans mon blog ce livre ).
• « La Doctrine Secrète » est une explication, une
  divulgation, une sorte de commentaire, de ce Premier Commentaire dit « Livre de
  Dzyan ».

[1] (Della Penna di
Billi Francesco Orazio, “Breve notizia del regno del Thibet, 1730, republié à
Paris dans le Nouveau Journal Asiatique, 1835).
[2] Reigle David « The Books of Kiu-Te, or
the Tibetan Buddhist Tantras ; a Preliminary Analysis », San Diego
(U.S.A.), Wizards Bookshelfs, 1983, p. 2.
[3] « La Doctrine Secrète », t.6, pp.
101-102. Ed. française Adyar.